ქროსდრესინგი (ინგლ. Crossdressing; პირდაპირი მნიშვნელობით „cross“ — ჯვარედინი; „dress“ — ჩაცმა) შეიძლება სხვადასხვა რამეს ნიშნავდეს იმის მიხედვით, თუ ვის ჰკითხავთ — და სწორედ ამიტომაც შეიძლება ეს საკითხი დამაბნეველი ჩანდეს. ეს გენდერულ იდენტობას ეხება? სექსუალურ ორიენტაციას? მოდას? თუ საერთოდ რაღაც სხვას? ქროსდრესინგი ვერ ეტევა ერთ მარტივ ჩარჩოში — მისი მთავარი არსიც სწორედ ეს არის.

ქროსდრესინგი გამოკვეთს, რამდენად თხევადი და მუდმივად ცვალებადია ჩვენი წარმოდგენები გენდერსა და თვითგამოხატვაზე. ზოგისთვის ეს პირადი თვითგამორკვევის გზაზე გადადგმული ნაბიჯია, სხვებისთვის კი, უბრალოდ, იმის ჩაცმა, რასაც კომფორტი მოაქვს.

ამ სტატიაში მიმოვიხილავთ, რას ნიშნავს ქროსდრესინგი, საიდან მოდის ის და რატომ ინარჩუნებს დღემდე მნიშვნელოვნებას სხვადასხვა კულტურასა და თაობაში.

რა არის ქროსდრესინგი?

ქროსდრესინგი, უბრალოდ, ნიშნავს ისეთი ტანსაცმლის ტარებას, რომელიც საზოგადოების წარმოდგენით სხვა გენდერისთვისაა განკუთვნილი. წარმოიდგინეთ კაბები და მაღაქუსლიანი ფეხსაცმელი, კოსტიუმები და ჰალსტუხები, ან ნებისმიერი სტილი, რომელიც კულტურულად „კაცის“ ან „ქალის“ ტანსაცმელად არის კოდირებული. ბრჭყალები აქ შემთხვევითი არ არის — რადგან ეს იარლიყები მხოლოდ სოციალური იდეებია და არა ფიქსირებული სიმართლე.

ასევე მნიშვნელოვანია, აღვნიშნოთ, რა არ არის ქროსდრესინგი. ის არ არის მიბმული კონკრეტულ სექსუალურ ორიენტაციაზე და ავტომატურად არ განსაზღვრავს ადამიანის გენდერულ იდენტობას. ქროსდრესერები შეიძლება იყვნენ გეები, ჰეტეროსექსუალები, ბისექსუალები, ტრანსები, სისგენდერები — ან საერთოდ არცერთი ამათგანი. ზოგისთვის ის უკავშირდება სექსუალობას, სხვებისთვის კი საერთოდ არავითარ კავშირშია მასთან.

დასავლურ კულტურაში სიტყვა „ქროსდრესერი“ ყველაზე ხშირად ასოცირდება სისგენდერ კაცებთან, რომლებსაც მოსწონთ „ქალური ტანსაცმლისა და აქსესუარების ტარება. მაგრამ, რეალურად, ქროსდრესერი შეიძლება იყოს ყველა.

რაც მთავარია, ქროსდრესინგი არ განიხილება, როგორც მენტალური აშლილობა — მიუხედავად იმისა, რომ წარსულში ის ხშირად ასოცირდებოდა ფსიქოლოგიურ „გადახრასთან“ ან სექსუალურ ფეტიშთან. ასეთი სტერეოტიპები და დისკრიმინაციული წარმოდგენები დღესაც არსებობს, რის გამოც მნიშვნელოვანია, განვასხვაოთ ქროსდრესინგი აშლილობისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ქროსდრესერები შეიძლება „საზოგადოებრივი ნორმების დარღვევისთვის“ კრიტიკის სამიზნე გახდნენ, თავად ეს ქმედება უბრალოდ თვითგამოხატვის ფორმაა — იქნება ეს დროებითი, შემთხვევითი თუ მთელი ცხოვრების განმავლობაში მიმდინარე.

ქროსდრესინგის მოკლე ისტორია

ქროსდრესინგთან დაკავშირებით ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა ისაა, თითქოს ეს რაღაც ახალია — თანამედროვე ტრენდი ან „სოციალური დაბნეულობის“ ნიშანი. რეალურად, ქროსდრესინგს საკმაოდ ხანგრძლივი ისტორია აქვს და ადამიანები განსხვავებული გენდერის ტანსაცმელს საუკუნეების განმავლობაში იცვამდნენ.

გენდერი, მითოლოგია და საზოგადოება

ქროსდრესინგი არ არის უნიკალური რომელიმე კონკრეტული ადგილისთვის ან დროისთვის — ის მსოფლიოს მრავალ კულტურაში გვხვდება. მაგალითად, ინდუისტურ მითოლოგიაში არის არაერთი ამბავი, რომელიც გენდერული ბინარული სისტემის ფარგლებს სცდება. ჩრდილოეთ ამერიკის მრავალი ადგილობრივი კულტურა აღიარებდა ორბუნებოვან (ასევე „ორი სულის მქონე“; ინგლ. Two-spirit) იდენტობებს, რომლებშიც ტანსაცმელი და სოციალური როლები შეიძლებოდა გადაკვეთილიყო ან შერწყმულიყო. ზოგიერთ საზოგადოებაში არსებობდა „მესამე გენდერის“ ცნება, რაც გვახსენებს, რომ „კაცისა“ და „ქალის“ კატეგორიები არასდროს ყოფილა ისეთი მკაცრი და ფიქსირებული, როგორც ხშირად გვგონია ხოლმე.

ამ ფლუიდურობას ძველი მითები და ღვთაებებიც ასახავდნენ. შუმერულ მითოლოგიაში, ქალღმერთ ინანას შეეძლო ჰქონოდა როგორც ქალური, ისე კაცური ფორმა. ეგვიპტურ ტექსტებში ღმერთი ატუმი ერთდროულად კაციც იყო და ქალიც. ბერძნულ ტრადიციაში დიონისე ხშირად გამოისახებოდა როგორც კაცური, ისე ქალური ნიშნებით. ეს მაგალითები გვიჩვენებს, რომ ტანსაცმლისა და იდენტობის გადაკვეთილი ნიშნები დიდი ხანია ადამიანის წარმოსახვისა და რიტუალების ნაწილია.

მითებს მიღმა, ქროსდრესინგი მიღებული იყო სხვადასხვა თემსა და სოციალურ პრაქტიკაშიც. სამხრეთ აზიაში ჰიჯრა თემები საუკუნეების განმავლობაში არსებობდნენ, როგორც ინდუისტურ, ისე მუსლიმურ ტრადიციებში, სადაც ისინი აღიქმებოდნენ როგორც როლი, რომელიც სცდებოდა „მამრობითისა“ და „მდედრობითის“ საზღვრებს. ბალკანეთში კი „ნაფიცი ქალწულები“ იყვნენ ქალები, რომლებმაც დადეს უბიწოების ფიცი და კაცებად ცხოვრობდნენ — ატარებდნენ კაცის ტანსაცმელს და იღებდნენ მათ სოციალურ როლებს, რათა მიეღოთ ის უფლებები და თავისუფლებები, რომლებიც სხვაგვარად მათთვის დახურული იყო. აქ ქროსდრესინგი გადარჩენისა და გაძლიერების საშუალებად იქცა.

ასევე მნიშვნელოვანია თეატრის გამოცდილება. დასავლეთის ბევრ ქვეყანაში XVII საუკუნემდე ქალებს სცენაზე თამაში ეკრძალებოდათ, რის გამოც კაც მსახიობებს ქალის როლები უნდა შეესრულებინათ — ძველი ბერძნული დრამებიდან დაწყებული შექსპირის პიესებით დამთავრებული. მსგავსად ამისა, ქალებს ეკრძალებოდათ მონაწილეობა იაპონურ კაბუკის თეატრშიც და ქალი პერსონაჟების როლებს კაცები (ონაგატა) ასრულებდნენ.

გენდერული ბარიერები, ქროსდრესინგი და ქალები

ისტორიის განმავლობაში ბევრი ქალი ქროსდრესინგს იყენებდა იმ შეზღუდვების დასაძლევად, რომლებიც მათ გენდერზე იყო დაწესებული. მაგალითად, ჟანა დ’არკი ჯარისკაცის აბჯარს ატარებდა, როცა ჯარს ბრძოლაში მიუძღოდა, ხოლო ეგვიპტის მეორე ქალი ფარაონი — ჰატშეფსუტი — ხშირად გამოისახებოდა ცერემონიალური წვერით და კაცი ფარაონების ტრადიციული კილტით.

ბევრ დასავლურ საზოგადოებაში წესები ქალებს უკრძალავდა კაცის ტანსაცმლის ტარებას. ეს წესები ხშირად რელიგიური ტექსტებითა და მოკრძალების იდეებით იყო გამართლებული, თუმცა პრაქტიკაში მათი ინტერპრეტაცია მმართველი ძალების ინტერესების შესაბამისად ხდებოდა.

მიუხედავად ამისა, ქალები ყოველთვის პოულობდნენ გზებს ამ წესების დასარღვევად. ზოგიერთი ცნობილიც კი იყო იმით, რომ შეუმჩნევლად შეეძლო კაცად თავის წარმოჩენა, იმდენად დამაჯერებლად, რომ ამ გზით იღებდნენ როლებს, თავისუფლებებსა და შესაძლებლობებს, რომლებიც სხვაგვარად მათთვის მიუწვდომელი იქნებოდა.

ქროსდრესინგი და კაცები: შარლ დ’ეონი

XVIII საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი კაცი ქროსდრესერი იყო შარლ დ’ეონი — ფრანგი არისტოკრატი, დიპლომატი, ჯარისკაცი და ჯაშუში, რომელიც უფრო ცნობილია, როგორც შევალიე დ’ეონი. მეფე ლუი XV-ის მიერ შექმნილ საიდუმლო ჯაშუშურ ქსელში დაქირავებული დ’ეონი მნიშვნელოვანი ფიგურა გახდა ფრანგულ სამეფო კარზე.

დ’ეონი ასევე ცნობილია, როგორც „შარლოტა“. ის იმდენად დამაჯერებლად იცვამდა ქალის ტანსაცმელს, რომ მისი ჯაშუშური საქმიანობის დიდი ნაწილი ქალის სახით ცხოვრებისას მიმდინარეობდა. 49 წლიდან გარდაცვალებამდე (81 წლის ასაკში) ის თითქმის სრულად შარლოტას სახელით ცხოვრობდა.

დ’ეონი ცხოვრობდა გენდერულ საზღვრებს შორის: ზოგჯერ როგორც კაცი, ზოგჯერ როგორც ქალი. მისი ცხოვრება გვიჩვენებს, რომ ადამიანებს საუკუნეების განმავლობაში ჰქონდათ მრავალფეროვანი გენდერული როლები მაშინაც კი, როცა საზოგადოებას ამ გამოცდილების აღსაწერი ტერმინები არ გააჩნდა.

ეს მემკვიდრეობა დღესაც მნიშვნელოვანია. ბევრ ადამიანს აქვს სხვადასხვა სტილისა თუ პერსონის მონაცვლეობის გამოცდილება — ზოგისთვის ეს ბუნებრივად ერწყმის ერთმანეთს, სხვებისთვის კი ცალსახად გამიჯნულია.

► ქროსდრესინგი უცხო ან მხოლოდ დასავლურ ფენომენად არ უნდა მივიჩნიოთ. თანამედროვე ქართულ კულტურულ სივრცეშიც არაერთხელ გვინახავს, როგორ იყენებენ ცნობილი მსახიობები ან იუმორისტები საპირისპირო სქესის ტანსაცმელს სცენაზე ან ტელეეთერში — ძირითადად იუმორისტული ეფექტისთვის. ასეთ მაგალითებში ქროსდრესინგი, მიუხედავად კომედიური ფორმისა, მაინც გვახსენებს, რომ ტანსაცმელი და იდენტობა ყოველთვის თამაშია იმ საზღვრებთან, რომლებსაც საზოგადოება ადგენს.

რატომ მიმართავენ ადამიანები ქროსდრესინგს?

არ არსებობს ქროსდრესინგის ერთი კონკრეტული მიზეზი — ეს ძალიან ინდივიდუალური გამოცდილებაა. ზოგისთვის ეს არის გენდერულ როლებთან დაპირისპირება ან საკუთარი იდენტობის კვლევა. სხვებისთვის ის შეიძლება უკავშირდებოდეს სექსუალობას, ცნობისმოყვარეობას ან, უბრალოდ, თვითგამოხატვის სიამოვნებას. ბევრ ადამიანს ქროსდრესინგი ასევე ეხმარება მოდუნებაში, შემოქმედებითობასა და შინაგან სიმშვიდეში.

ქროსდრესინგი ასევე შეიძლება აღვიქვათ, როგორც ღრმად წარმოსახვითი აქტი. ის გარკვეულწილად ჰგავს მხატვრულ წერას — როცა ავტორი იძირება იმ პერსონაჟის ცხოვრებაში, რომელიც მისგან განსხვავდება. ამ თვალსაზრისით, ქროსდრესინგი ადამიანს აძლევს საშუალებას, სხვა პერსპექტივიდან შეხედოს სამყაროს — ითამაშოს, თანაგრძნობა განიცადოს და წარმოიდგინოს ცხოვრება იმ საზღვრებს მიღმა, რომლებიც დაბადებისთანავე განესაზღვრა.

არის თუ არა ქროსდრესინგი გენდერული იდენტობა?

ქროსდრესინგი თავისთავად არ წარმოადგენს გენდერულ იდენტობას. ეს უბრალოდ თვითგამოხატვის ერთ-ერთი ფორმაა ტანსაცმლის მეშვეობით. ქროსდრესერი ავტომატურად არ ხდება „ნაკლებად“ ან „მეტად“ კაცი თუ ქალი — ეს წარმოდგენები ინდივიდის იდენტობის უფრო ფართო კონტექსტზეა დამოკიდებული და არა იმაზე, თუ რა აცვია მას.

მიუხედავად ამისა, ქროსდრესინგს ზოგიერთისთვის შეიძლება ჰქონდეს მნიშვნელოვანი როლი გენდერული თვითგაცნობიერების გზაზე. ზოგისთვის ის გარდასახვისკენ გადადგმული ნაბიჯია, ან საშუალება, გამოიკვლიოს ცხოვრება „ქალისა“ და „კაცის“ გენდერული საზღვრების მიღმა. სხვებისთვის ეს შეიძლება, უბრალოდ, პირადი სტილი ან სიამოვნების მიღების ფორმა იყოს — და დროთა განმავლობაში ის, რაც ადრე „ქროსდრესინგად“ განიხილებოდა, შესაძლოა, უბრალოდ, ყოველდღიურ სამოსად იქცეს.

ქროსდრესინგის გამოცდილებები ძალიან მრავალფეროვანია. ზოგი ქროსდრესერი საკუთარ თავს ხედავს უფრო ფართო ტრანსგენდერული სპექტრის ნაწილად, ზოგი კი — არა. რაც ყველა ამ გამოცდილებას აერთიანებს, არის საკუთარი თავის გამოკვლევის ელემენტი. ქროსდრესინგი არღვევს სტერეოტიპებს გენდერის შესახებ და ხსნის გზას ახალი შესაძლებლობებისკენ — იქნება ეს უფრო დიდი თვითგაცნობიერების ნაწილი თუ, უბრალოდ, თვითგამოხატვის აქტი, რომელსაც ბედნიერება მოაქვს.

არიან თუ არა ქროსდრესერები დრეგ-ქვინები?

არა. მართლია, დრეგ-ქვინები, როგორც წესი, სხვა გენდერის სამოსს იცვამენ, მაგრამ დრეგი დიდწილად პერფორმანსზეა აგებული. ეს არის ხელოვნების ფორმა, სადაც ადამიანები გაზვიადებულად წარმოაჩენენ ფემინურობას ან მასკულინურობას — ხშირად კომიკური ან სატირული ეფექტისთვის, თეატრალური წარმოდგენის ან გართობისთვის.

მეორე მხრივ, ქროსდრესერები, როგორც წესი, პერფორმანსით არ კავდებიან. მათ აცვიათ ტანსაცმელი, რომელსაც საზოგადოება სხვა გენდერთან აკავშირებს, მაგრამ ისინი ამას აკეთებენ პირადი მიზეზებით — იქნება ეს თვითგამოხატვა, კომფორტი, კვლევა თუ სტილი. ადამიანს შეიძლება ერთნაირად მოსწონდეს როგორც ქროსდრესინგი, ისე დრეგი, და ის შეიძლება იყოს ერთდროულად ქროსდრესერიც და დრეგ-ქვინიც, მაგრამ ეს ორი იდენტობა ერთი და იგივე არ არის.

• მეტი ინფორმაციისთვის იხილეთ ჩვენი სტატია დრეგის მოკლე ისტორია და ევოლუცია — ანტიკური თეატრიდან თანამედროვე წინააღმდეგობამდე

რამდენად ხშირია ქროსდრესინგი?

ქროსდრესინგი უფრო გავრცელებულია, ვიდრე ბევრს ჰგონია. ფსიქოლოგმა ჯასტინ ლემილერმა თავის წიგნში Tell Me What You Want აღმოაჩინა, რომ დაახლოებით ყოველ ოთხ ადამიანში ერთს — როგორც კაცს, ისე ქალს — ერთხელ მაინც უფიქრია ქროსდრესინგზე. რა თქმა უნდა, ფანტაზია და რეალური ქმედება ერთი და იგივე არ არის, და სოციალური სტიგმის გამო რთულია ზუსტად ვიცოდეთ, რამდენი ადამიანი მიმართავს ქროსდრესინგს ღია თუ პირად გარემოში.

თუმცა, დროთა განმავლობაში კულტურული დამოკიდებულებები იცვლება. არაერთი ცნობილი ფიგურა ღიად თამაშობს გენდერულ მოდასთან წითელ ხალიჩაზე, ხოლო ბევრი ახალგაზრდა ადამიანისთვის ტანსაცმელი სულ უფრო გენდერულად ნეიტრალური ხდება. The Phluid Project-ის მიხედვით, თაობა Z-ის მოზარდების 27% გენდერულად არაკონფორმულად მიიჩნევს თავს, ხოლო ნახევარზე მეტი ყიდულობს ტანსაცმელს, რომელიც, საზოგადოების წარმოდგენით, მათ გენდერს მიღმაა. ამ თაობისთვის „ქროსდრესინგი“ ხშირად აღარც კი წარმოადგენს ცალკეულ კატეგორიას — ის, უბრალოდ, ჩაცმულობაა.

► ქროსდრესინგი არასდროს ეკუთვნოდა მხოლოდ ერთ კულტურას, იდენტობას ან ეპოქას. ძველი მითებითა და რწმენა-წარმოდგენებით დაწყებული, ჯაშუშებით, ჯარისკაცებით, მსახიობებითა და უბრალო ადამიანებით დამთავრებული — ის არსებობდა სხვადასხვა მიზეზით: გადარჩენის, ძალის, ხელოვნების, თამაშის ან, უბრალოდ, თვითგამოხატვისთვის.

► დღეს, როცა დამოკიდებულებები იცვლება, ის, რაც ოდესღაც რადიკალურად მიიჩნეოდა, ბევრისთვის თვითგამოხატვის ერთ-ერთი რიგითი გზა გახდა. ქროსდრესინგი გვახსენებს, რომ სამოსი ხშირად თავისუფლების, შემოქმედების და იდენტობის ენაა.

წყარო: En Femme Style, Whole Person, Massive Magazine, The School of Life